250 18 (3)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Ci, którzy s� tutaj, wiedz� ju� o tym, �e nic nie b�dzie si� toczy� po staremu.Bardzo si� ciesz� z tego, �e mog� tutaj by�.Wkrótce po moim powrocie do Londynu dowiedzia�em si� o jej �mierci.G.by� dla niej bardzo dobry, nie nalega�, �eby wyjecha�a, cho� by�o jasne, �e nie mog�a �y�.Z up�ywem czasu pojawi�o si� wokó� niego w zwi�zku z tym odpowiednio du�o insynuacji i oszczerstw.W ci�gu 1923 roku dosy� cz�sto je�dzi�em do Fontainebleau, to znaczy do Prieure.Wkrótce po otwarciu Instytut przyci�gn�� uwag� prasy i przez miesi�c lub dwa francuskie i angielskie gazety pisa�y o G.; jego uczniów nazywano �le�nymi filozofami" i przeprowadzano z nimi wywiady, publikowano ich zdj�cia, itp.Praca samego G.w tym okresie, to znaczy pocz�wszy od roku 1922, po�wi�cona by�a g�ównie rozwojowi metod badania rytmu i plastyki.Przez ca�y ten czas G.nie przestawa� pracowa� nad swoim baletem, w��czaj�c do niego ta�ce ró�nych zakonów derwiszów i sufich oraz przywo�uj�c z pami�ci muzyk�, której mia� okazj� s�ucha� w Azji wiele lat wcze�niej.W tej pracy znalaz�o si� sporo nowych i interesuj�cych elementów.Ta�ce i muzyka derwiszów by�y niew�tpliwie odtwarzane w Europie po raz pierwszy i wywiera�y one niezwykle silne wra�enie na wszystkich, którzy mieli okazj� je us�ysze� i zobaczy�.W Prieure przeprowadzano tak�e bardzo intensywne �wiczenia umys�owe na rozwój pami�ci, uwagi i wyobra�ni w po��czeniu z �wiczeniami polegaj�cymi na �imitowaniu zjawisk psychicznych".Poza tym ka�dy mia� bardzo du�o zaj�� obowi�zkowych zwi�zanych z utrzymaniem domu, które wykonywano bardzo intensywnie ze wzgl�du na tempo pracy i rozmaite inne warunki.Spo�ród odbytych w tym czasie rozmów szczególnie utkwi�a mi w pami�ci jedna, dotycz�ca metod oddychania.I cho� rozmowa ta, jak równie� wiele innych faktów, które wtedy mia�y miejsce, przesz�a raczej nie zauwa�ona, wskaza�a ona jednak mo�liwo�� spojrzenia na dany temat z ca�kowicie nowego punktu widzenia.- W�a�ciwe �wiczenia - powiedzia� kiedy� G.- które prowadz� bezpo�rednio do opanowania organizmu i do podporz�dkowania jego �wiadomych i nie�wiadomych funkcji woli, zaczynaj� si� od �wicze� oddechowych.Bez opanowania oddychania nie mo�na opanowa� niczego innego.Jednak�e opanowanie oddychania nie jest wcale takie proste.Musicie zda� sobie spraw� , �e istniej� trzy rodzaje oddychania.Pierwsze to normalne oddychanie.Drugie to �nadymanie si�".Trzecie to oddychanie, któremu towarzyszy ruch.Co to oznacza? Oznacza to, �e normalne oddychanie odbywa si� nie�wiadomie, �e kieruje nim i kontroluje go centrum ruchowe.�Nadymanie si�" jest oddychaniem sztucznym.Je�li na przyk�ad cz�owiek sobie powie, �e b�dzie odlicza� dziesi�� wdechów i dziesi�� wydechów, albo �e b�dzie wdycha� powietrze przez prawe nozdrze, a wydycha� przez lewe, to jego oddech znajdzie si� pod kontrol� aparatu formatywnego.I samo oddychanie b�dzie tu inne, poniewa� centrum ruchowe i aparat formatywny dzia�aj� za pomoc� ró�nych grup mi�ni.Grupy mi�ni, poprzez które dzia�a centrum ruchowe, nie s� dost�pne ani podporz�dkowane aparatowi formatywnemu.Ale w razie chwilowego zastoju centrum ruchowego aparat formatywny ma do swojej dyspozycji grup� mi�ni, na które mo�e wp�ywa� i z pomoc� których mo�e wprawi� w ruch mechanizm oddychania.Niemniej jego praca b�dzie oczywi�cie gorsza od pracy centrum ruchowego i nie mo�e ona d�ugo trwa�.Czytali�cie ksi��ki o �oddychaniu jogina", s�yszeli�cie albo te� czytali�cie o specjalnym oddychaniu w klasztorach prawos�awnych, zwi�zanym z �modlitw� umys�u".To wszystko jedno i to samo.Oddychanie, którym kieruje aparat formatywny, nie jest oddychaniem naturalnym, lecz �nadymaniem si�".Idea jest nast�puj�ca: je�li cz�owiek dostatecznie d�ugo i dostatecznie cz�sto oddycha za pomoc� aparatu formatywnego, to wtedy centrum ruchowe, które nic przez ten ca�y czas nie robi, mo�e zm�czy� si� bezczynno�ci� i zacz�� pracowa� �na�laduj�c" aparat formatywny.I rzeczywi�cie czasami si� to zdarza.Ale do tego potrzebne jest spe�nienie wielu warunków: konieczne s� posty, modlitwa, niewielka ilo�� snu, a tak�e wszelkiego rodzaju trudno�ci oraz obci��enia dla cia�a.Je�li cia�o jest dobrze traktowane, to nic takiego nie mo�e si� zdarzy�.My�licie, �e w klasztorach prawos�awnych nie ma �wicze� fizycznych? Dobrze, spróbujcie zatem wykona� sto pok�onów zgodnie ze wszystkimi regu�ami.Od �adnej innej gimnastyki nigdy nie b�d� was tak bola�y plecy [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne