Siddhattha Gotama Dhammapada

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.(9)299.Ci z uczniów Gotamy, którzy dniem i noc� bez ustanku praktykuj�przytomno�� cia�a i umys�u, zawsze budz� si� szcz�liwie.(10)300.Ci z uczniów Gotamy, którzy dniem i noc� bez ustanku rozkoszuj�si� niewyrz�dzaniem krzywdy �adnej istocie, zawsze budz� si� szcz�liwie.(11)301.Ci z uczniów Gotamy, którzy dniem i noc� bez ustanku rozkoszuj�si� praktykowaniem medytacji, zawsze budz� si� szcz�liwie.(12)302.Trudno jest �y� jako mnich, trudno rozkoszowa� si� mnisim �yciem.Lecz �ycie rodzinne jest tak�e trudne i pe�ne zmartwie�.Cierpienie bierzesi� ze zwi�zków si� z nierównymi sobie, cierpienie bierze si� z w�drowaniaw�ród sansary.Zatem nie b�d� kim� b��kaj�cym si� bez celu, nie pod��ajza cierpieniem.(13)303.Kto jest pe�en wiary i cnót, posiada dobre imi� i bogactwa - jestwsz�dzie szanowany, do jakiegokolwiek kraju by si� nie uda�.(14)304.Ludzie dobrzy ja�niej� z daleka, niczym szczyty Himalajów.A ludzie�li s� niewidoczni, niczym strza�y wystrzelone z �uku noc�.(15)305.Kto samotnie siaduje, samotnie sypia i samotnie chadza, kto si�wyt�a i samotnie zwyci�a samego siebie, ten rozkoszuje si� samotno�ci�lasu.(16) Rozdzia� dwudziesty drugiKraina rozpaczy306.K�amca idzie do krainy rozpaczy; tak�e ten, kto uczyniwszy [�le],mówi: "Nie zrobi�em tego".Ludzie dopuszczaj�cy si� pod�ych czynów, odchodz�cz tego �wiata, doznaj� takiego samego losu w innym �wiecie.(1)307.Jest wielu z�ych ludzi i wiele pozbawionych samokontroli osób nosz�cych�ó�te szaty.Ci wyst�pni ludzie z powodu swych z�ych czynów odrodz� si�w krainie rozpaczy.(2)308.Lepiej by�oby po�kn�� rozpalon� do czerwono�ci kul� �elaza, pal�c�niczym ogie�, ni� b�d�c niemoralnym i nieopanowanym, jako mnich spo�ywa�jedzenie ofiarowane przez ludzi.(3)309.Cztery nieszcz�cia spadaj� na nierozwa�nego m�czyzn�, który wspó��yjez cudz� �on�: przewina, niespokojny sen, nies�awa i [odrodzenie] w krainierozpaczy.(4)310.Takiego m�czyzn� czeka nies�awa i nieszcz�liwe odrodzenie w przysz�o�ci.Gor�czkowa jest rozkosz niespokojnego m�czyzny i kobiety, a król nak�adaci�kie kary za cudzo�óstwo.Zatem niech m�czyzna nie wspó��yje z cudz��on�.(5)311.Tak jak trawa kusa, gdy j� �le chwyci�, przecina d�o�, tak te��ycie mnisie, gdy je �le prowadzi�, wiedzie do krainy rozpaczy.(6)312.Nieuwa�ne sk�adanie ofiar, niew�a�ciwy ceremonia�, �ycie w w�tpliwymcelibacie - �aden z tych czynów nie wydaje dobrych owoców.(7)313.Je�li co� jest do zrobienia, winno si� to zrobi� z zapa�em i energi�.Niedba�e �ycie mnisie jedynie mocniej wzbija kurz po��da�.(8)314.Lepiej nie dopuszcza� si� z�ych czynów, gdy� potem dr�cz� one cz�owieka.Lepiej wype�nia� dobre czyny, gdy� pó�niej si� ich nie �a�uje.(9)315.Strze� siebie dobrze niczym granicznego miasta, i z zewn�trz, iod wewn�trz.Nie zaniedbuj sposobno�ci [rozwoju duchowego].Ci, którzyprzepuszczaj� takie sposobno�ci, lamentuj�, gdy s� skazani na krain� rozpaczy.(10)316.Ci, którzy s� zawstydzeni tym, czego nie powinni si� wstydzi�,a nie wstydz� si� tego, co powinno ich zawstydza� - maj� niew�a�ciwe pogl�dyi trafiaj� do krainy rozpaczy.(11)317.Ci, którzy dostrzegaj� powód do l�ku tam, gdzie nie ma czego si�ba�, a nie widz� powodu do l�ku w tym, czego nale�y si� obawia� - maj�niew�a�ciwe pogl�dy i trafiaj� do krainy rozpaczy.(12)318.Ci, którzy wyobra�aj� sobie z�o tam, gdzie nie ma �adnego, a niewidz� z�a tam, gdzie ono jest - maj� niew�a�ciwe pogl�dy i trafiaj� dokrainy rozpaczy.(13)319.Ci, którzy postrzegaj� z�o jako z�o, a dobro jako dobro - maj�w�a�ciwe pogl�dy i trafiaj� do krainy zachwytu.(14) Rozdzia� dwudziesty trzeciS�o�320.Niczym s�o�, co w bitwie znosi strza�y wypuszczane z �uków ze wszystkichstron, tak ja b�d� znosi� zniewagi.Naprawd� wielu ludziom brak moralno�ci.(1)321.Wytresowanego s�onia mo�na wprowadzi� w �rodek t�umu ludzi, a okie�znanegos�onia dosiada nawet król.Podobnie najlepszym z ludzi jest kto�, kto poskromi�swój temperament i znosi zniewagi.(2)322.Znakomite s� dobrze wy�wiczone mu�y, pe�nej krwi konie Sindhu iszlachetne s�onie z wielkimi k�ami.Lecz jeszcze lepszy jest taki cz�owiek,który opanowa� samego siebie.(3)323.Nie na zwierz�tach wierzchowych mo�na dotrze� do Nieprzebytej Krainy(Nibbany), kto� samoopanowany dociera tam poprzez w�asny okie�znany i dobrzekierowany umys�.(4)324.Gdy przychodzi okres rui, nie sposób opanowa� s�onia o imieniuDhanapalaka.Trzymany w niewoli, nie tknie on nawet k�sa po�ywienia, leczz ut�sknieniem przywo�uje w umy�le las, w którym �yj� inne s�onie.(5)325.Gdy cz�owiek jest oci�a�y, �ar�oczny i leniwy, wyleguje si� w�o�u niczym t�usty wieprz - to taki pró�niak odradza si� wci�� na nowo.(6)326 [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne