194 12

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Mo�na prze�ledzi� analogi� pomi�dzy kosmicznymi wydarzeniami ducha schodz�cego w materi� w czasie pierwszej po�owy manwatary (tak planetarnej, jak i ludzkiej) i jego wchodzenie wzwy� kosztem materii w drugiej po�owie.Rozwa�ania dotycz� jedynie planu materii, ale hamuj�cy wp�yw ognistych �y� na ni�sze podzia�y drugiego poziomu mikrobów potwierdza fakty wspomniane w przytoczonej wcze�niej teorii Pasteura, zgodnie z któr� komórki organów nie znajduj�ce dla siebie wystarczaj�cej ilo�ci tlenu przystosowuj� si� do nowych warunków i tworz� fermenty, wch�aniaj�ce tlen z substancji rzeczy, wchodz�cych z nimi w kontakt; zaczynaj� je niszczy�.Proces ten zaczyna si� od jednej komórki, która z powodu niedostatecznego zaopatrzenia okrada swojego s�siada i tym samym pozbawia go jego �ywotno�ci (si�y �yciowej); tak rozpocz�te niszczenie trwa nieprzerwanie.Badacze tacy jak Pasteur okazuj� si� najlepszymi przyjació�mi i pomocnikami Niszcz�cych oraz wrogami Buduj�cych.W ka�dym razie jedno jest pewne: wiedza o tych pierwotnych przyczynach i ultymatywnej istocie ka�dego elementu, jego �yciu, funkcjach, w�a�ciwo�ciach i warunkach zmian � zarówno tworzy, jak i stanowi podstaw� magii.By� mo�e jedynym okultyst� w Europie w ostatnich stuleciach chrze�cija�skiej ery wtajemniczonych w to misterium by� Paracelsus.Gdyby zbrodnicza r�ka nie przerwa�a jego �ycia przed czasem wyznaczonym przez natur�, fizjologiczna magia mia�aby mniej tajemnic dla cywilizowanego �wiata ni� ma obecnie.W �wietle powy�szego s�uszne jest pytanie, co wspólnego ma z tym wszystkim Ksi�yc? Co wspólnego ma Ryba, Grzech i Soma (Ksi�yc) z apokaliptycznego zdania tej strofy z mikrobami �ycia? Z ostatnimi �adnego, poza tym, �e wykorzystuj� przygotowan� dla nich �wi�tyni� z gliny; z boskim, doskona�ym cz�owiekiem wszystko, albowiem Ryba, Grzech i Ksi�yc wspólnie tworz� trzy symbole nie�miertelnej istoty.To wszystko, co mo�e by� teraz dane.Równie� ja nie pretenduj� do wi�kszej wiedzy dotycz�cej tych dziwnych symboli poza t�, która jest zaczerpni�ta z ezoterycznych religii � by� mo�e z tajemnicy, b�d�cej podstaw� Matsyi (Ryba) Awatara Wisznu, chaldejskiego Ognia, Cz�owieka-Ryby, utrwalonego w Rybie, niezniszczalnym znaku zodiaku, i przechodz�cego przez oba testamenty w osobowo�ci Jozuego, syna Nawin� (Ryby) i Jezusa; mo�e z tajemnicy alegorycznego grzechu lub upadku ducha w materi�; i Ksi�yca � w stopniu, w jakim odnosi si� to do Ksi�ycowych Przodków, Pitrisów,Mo�na przypomnie� czytelnikom, �e o ile ksi�ycowe boginie w ka�dej mitologii, szczególnie greckiej, byty, zwi�zane z rodzeniem dzieci, z uwagi na wp�yw Ksi�yca na kobiety i zap�odnienie, o tyle okultystyczna i rzeczywista ��czno�� naszego satelity z zap�odnieniem do chwili obecnej nie jest znana fizjologii, uwa�aj�cej t� wiedz� za zabobon.Zb�dne jest te� wdawanie si� w szczegó�y, wystarczy natomiast w paru s�owach powiedzie� o ksi�ycowej symbolice i wykaza�, �e ów zabobon nale�y do najstarszych wierze�, nawet do judaizmu � podstawie chrze�cija�stwa.U Izraelitów g�ówn� funkcj� Jehowy by�o rodzenie dzieci, a biblijny ezoteryzm, t�umaczony kaba�istycznie, ponad wszelk� w�tpliwo�� pokazuje, �e �wi�ty �wi�tych w Ko�ciele by� po prostu symbolem �ona.Obecnie, przy pomocy numerycznego odczytania Biblii w ogóle, a Ksi�gi Rodzaju w szczególno�ci, jest to bezsprzecznie udowodnione.Oczywi�cie ta idea zosta�a zapo�yczona przez �ydów od Egipcjan i Hindusów, u których �wi�ta �wi�tych by�a symbolizowana Komnat� Królewsk� w Wielkiej Piramidzie oraz symbolem Yoni w hinduskim ezoteryzmie.W celu pe�niejszego wyja�nienia, a zarazem uwidocznienia olbrzymich ró�nic w duchu t�umaczenia i w pierwotnym znaczeniu tych symboli w�ród staro�ytnych wschodnich okultystów i �ydowskich kabalistów, odsy�am czytelnika do rozdzia�u o �wi�tym �wi�tych w drugim tomie.Falliczny kult rozwin�� si� jedynie z uwagi na zagubienie prawdziwego klucza rzeczywistego znaczenia tego symbolu.By�o to ostatnie i fatalne odchylenie z drogi prawdy i boskiej wiedzy na boczn� �cie�k� wymys�u (fikcji), podniesionego do rangi dogmatu przez ludzkie fa�szerstwa i hierarchiczn� ambicj� lub pych�.6.Od Pierworodnego (prymitywnego lub pierwszego cz�owieka) ni� mi�dzy Milcz�cym �wiadkiem (Wartownikiem) i Jego Cieniem z ka�d� Zmian� (ponowne wcielenie) staje si� coraz mocniejsza i bardziej promieniuj�ca.Poranne s�oneczne �wiat�o przeobrazi�o si� w �wiat�o�� (jasno��) po�udnia.[.] ni� mi�dzy Milcz�cym �wiadkiem i jego Cieniem (cz�owiekiem) z ka�d� Zmian� staje si� coraz mocniejsza i bardziej promieniuj�ca � ta fraza stanowi jeszcze jedn�, psychologiczn� tym razem, tajemnic�, której wyja�nienie zostanie podane w drugim tomie naszego dzie�a.W tym miejscu mo�na jedynie powiedzie�, �e �wiadek (Wartownik) i jego Cie� � to ostatnie zw�aszcza liczy wiele powtórnych wciele� monady � s� Jednym.Wartownik, czyli boski pierwowzór (prototyp), znajduje si� na najwy�szym szczeblu drabiny bytu (egzystencji); jego cie� ma miejsce na najni�szym poziomie.Równie� monada ka�dego �yj�cego istnienia � chyba �e jego moralna pod�o�� doprowadzi do zerwania ��czno�ci, oderwania si� i zagubienia na ksi�ycowej �cie�ce (okre�lenie okultystyczne) � jest indywidualnym Dhyan-Czochanem, odró�niaj�cym si� od innych i przys�uguj�c� mu, swoistego rodzaju duchow� indywidualno�ci� w okresie jednej, szczególnej manwatary.Jego pryncypia, duch (atman), oczywi�cie s� Jednym z jedynym powszechnym duchem (paramatm�), ale nosiciel (wahana), w którym jest on zamkni�ty, mianowicie buddhi, jawi si� cz�ci� i cz�steczk� tej Dhyan-Czochanowej jedno�ci.W tym zawiera si� tajemnica (biezdesusznosti), o której mówi�am na poprzednich stronach [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne