Augustyn Józef Integracja seksualna

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
."Zimny seks" po��czony jest wówczas z pewnymcynicznym traktowaniem siebie nawzajem.B.NIEKT�RE MECHANIZMY EMOCJONALNE LUDZKIEJ SEKSUALNO�CIIntegracja seksualna domaga si� nie tylko silnej woli, aby mócopanowa� nieuporz�dkowan� presj� seksualn�, ale tak�e dobrejznajomo�ci mechanizmów, którymi si� ona kieruje.Nie mo�na bowiemzapanowa� na tym, czego si� po prostu nie zna.1.Nie ucieka� od w�asnej seksualno�ci"Jak panowa� nad odruchami i pragnieniami seksualnymi rodz�cymisi� w cz�owieku spontanicznie, niezale�nie od jego woli?" Pytanie topowtarza nie tylko m�odzie� w przeprowadzonej ankiecie, ale wieluludzi d��cych do doskona�o�ci chrze�cija�skiej."Brat pewien zapyta� brata Idziego - czytamy w Kwiatkach �w.Franciszka z Asy�u - mówi�c:.Odrzek� mu brat Idzi: "Ogromn� pomoc� w "ustawicznym rozwoju w opanowywaniu podniet,by doj�� z czasem do prawdziwej mi�o�ci ofiarnej" jest dobraznajomo�� mechanizmów emocjonalnych, którymi kieruje si� ludzkaseksualno��.W�a�nie znajomo�� tych mechanizmów czyni nas "zr�cznymi"w opanowaniu naszych spontanicznych odruchów i pragnie� seksualnych.Im bardziej pomijamy i lekcewa�ymy seksualno��, tym bardziej stajesi� ona wymagaj�ca i wr�cz despotyczna.Zd�awienie pragnie� i potrzeb seksualnych, próba wyeliminowaniawszelkich odczu� w tej dziedzinie sprawia, i� ta niezwyk�a i wielkaenergia cz�owieka mo�e wcieli� si� w inne pozaseksualne mechanizmypsychiczne.Energie seksualne przybieraj� wówczas form� niszcz�c�.W rzeczywisto�ci bowiem nierozwi�zane problemy seksualne mog� tak�eobjawia� si� w postawach i zachowaniach nieseksualnych.Nie�wiadomo��praw, którymi rz�dzi si� ludzka p�ciowo��, lub te� l�kowe uciekanieprzed zetkni�ciem si� z ni�, mo�e by� wi�c �ród�em wielu powa�nychb��dów i pomy�ek, które nierzadko staj� si� miejscem bolesnegoskrzywdzenia siebie jak i innych.Za nie�wiadomo�� lub naiwno�� wdziedzinie seksualnej wielu p�aci bardzo wysok� cen�.Akceptacjaw�asnej seksualno�ci ka�e wyrzec si� próby zniszczenia w sobie tego,co jest "prawem natury", czyli darem samego Boga.Wielka niezgoda naogólne prawa, którymi rz�dzi si� seksualno��, wyp�ywa przedewszystkim z niezgody na siebie samego.Integracja seksualna domagasi� pojednania si� z sob�, a w tym tak�e z w�asn� seksualno�ci� orazprzyj�cie jej jako daru Bo�ego.2.Poczucie winy i l�k w mechanizmie napi�cia seksualnegoSilna koncentracja l�kowa na wyobra�eniach, pragnieniach czyinnych odczuciach seksualnych uruchamia w psychice cz�owiekafunkcjonowanie mechanizmu, który mogliby�my nazwa�: mechanizmem karyi nagrody.Mechanizm ten z jednej strony podtrzymuje dramatyzuj�cyl�k i chore poczucie winy, z drugiej za� podsyca coraz bardziejnienaturaln� ciekawo��.Mechanizm kary i nagrody zamyka cz�owiekacoraz szczelniej w kr�gu jego trudno�ci tworz�c w psychice b��dneko�o.Dzia�anie mechanizmu kary i nagrody mo�na obserwowa� szczególnieu ludzi m�odych, którzy nie zostali wprowadzeni przez swoich rodzicówczy wychowawców w sprawy seksualne w atmosferze serdeczno�ci izaufania, ale odkrywaj� je sami, nierzadko w wielkim poczuciu winyi l�ku bycia zdemaskowanym.Pierwszym ogniwem b��dnego ko�a karania i nagradzania siebiejest dramatyczne prze�ywanie ca�ej seksualno�ci lub te� pewnych jejprzejawów: narzucaj�cych si� obrazów i pragnie� seksualnych, napi��fizycznych, zachowa� autoerotycznych.L�kowa dramatyzacja mo�eprzejawia� si� mi�dzy innymi w ci�g�ym i silnym poczuciu winy, wstanach ci�g�ego niepokoju (w czasie wyst�powania danego zjawiskaseksualnego jak i po nim), w braku zdolno�ci koncentracji iniemo�no�ci skupienia si�, w zniech�ceniu, w smutku psychicznymprzechodz�cym niekiedy w stan depresji.Tym trudno�ciom towarzyszynajcz�ciej parali�uj�cy l�k przed wypowiadaniem swoich trudno�ciseksualnych oraz poczucie zagro�enia ju� na sam� my�l, �e innimogliby si� "o tym" dowiedzie�.Silne poczucie winy odruchowo popycha cz�owieka z kolei dokarania siebie, by w ten sposób "naprawi�" naruszony porz�dek.Karanie to mo�e przejawia� si� mi�dzy innymi w poni�aniu si� wew�asnych oczach, w prze�ywaniu jakiego� wstr�tu do siebie, odruchowympodejmowaniu umartwie�, mocnych postanowieniach ("ju� nigdy wi�cejnie zrobi�"), w jakich� "praktykach pobo�nych" lub te�innego rodzaju "praktykach pokutnych".Przy ostrym wyst�powaniujakiego� zjawiska seksualnego, najci�sz� form� karania siebie mog�by� nawet samobójcze my�li.Psychika ludzka domaga si� jednak pewnej równowagi wewn�trznej.St�d te� uleganie odruchom karania siebie uruchamia kolejne ogniwob��dnego ko�a, jakim jest "pocieszanie si�".Mechanizm pocieszaniabudzi now� ciekawo�� seksualn� i koncentracj� na doznaniach, któres� z kolei �ród�em powtarzania utrwalonych wcze�niej zachowa�.Takzamyka si� b��dne ko�o, z którego nie mo�na wyj�� uderzaj�c tylko wbezpo�rednie zwalczanie samego zjawiska autoerotycznego.Koniecznejest wyj�cie od przyczyn rodz�cych ten dramatyzuj�cy l�k i niezdrow�ciekawo�� seksualn�.Uchwycenie opisanego mechanizmu oraz wyj�cie zb��dnego ko�a jest �atwiejsze z pomoc� cz�owieka do�wiadczonego, doktórego ma si� pe�ne zaufanie.3.Dynamika napi�cia seksualnego"Jak radzi� sobie z my�lami, pragnieniami, wyobra�eniami ró�nychsytuacji erotycznych, które bardzo cz�sto powstaj� w moim umy�le?" -pyta w ankiecie pewien nastolatek.Pytanie to w ró�nej formie powtarza si� bardzo cz�sto wankietach na temat wychowania seksualnego.Panowanie nad w�asn�seksualno�ci� ogromnie u�atwia dobra znajomo�� dynamiki napi�ciaseksualnego.Bod�cem do napi�cia seksualnego jest zwykle obrazerotyczny w wyobra�ni.D�u�sze zatrzymanie si� na obrazie erotycznympowoduje podniecenie seksualne."Ustawiczny rozwój w opanowywaniupodniet, aby doj�� do prawdziwej mi�o�ci ofiarnej" polega wi�cnajpierw na panowaniu nad w�asn� wyobra�ni� seksualn�, aby niedopuszcza� do napi�cia, które dla cz�owieka skoncentrowanego naswojej seksualno�ci jest najcz�ciej bardzo trudne do opanowania.Czysto�� seksualna w ka�dym stanie domaga si� umiej�tno�ci panowanianad w�asn� wyobra�ni� seksualn� oraz rodz�cymi si� z niejpragnieniami.Ogromn� pomoc� do spokojnej, naturalnej kontroli w�asnejwyobra�ni (nale�y odró�ni� kontrol� obrazów od l�kowego spychania ichdo pod�wiadomo�ci) jest znajomo�� pewnych podstawowych praw, którymirz�dzi si� wyobra�nia w ogóle.Dzia�anie wyobra�ni cz�owieka mo�emyporówna� do dzia�ania ekranu telewizyjnego, który nie posiada jednak�adnego wy��cznika.Ekran naszej wyobra�ni nieustannie nadaje jaki�"program" do tego stopnia, i� nie zostaje wy��czony nawet w czasiesnu.W�a�nie sny ukazuj�, jak fantastyczne i niezwyk�e "programy"nadaje nasza wyobra�nia [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne