Cziedryn Pema Kiedy Życie nas przerasta

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zauwa�amy, �e nieustannie produkujemy my�li i �e w tej wewn�trznej paplaninie istniej� szczeliny spokoju.U�wiadamiamy sobie swoje podej�cie do tego, co si� wydarza, rozumiemy, w jaki sposób nasze nawyki wp�ywaj� na to, kim jeste�my i w jaki sposób dzia�amy, powodowani swoimi opiniami i pogl�dami.W �yciu codziennym mo�emy obserwowa� swoje pogl�dy, podobnie jak podczas medytacji obserwujemy swoje my�li.Jest to niezwykle pomocna praktyka, poniewa� wyrobili�my sobie mnóstwo opinii, które zwykle uznajemy za prawdziwe.W rzeczywisto�ci nie s� one prawdziwe.Mog� by� krytyczne lub ba�wochwalcze, mog� nie�� ze sob� wiele emocji, zawsze jednak pozostaj� jedynie pogl�dami - wyrazem naszego stosunku do rzeczywisto�ci.Nie s� niczym wi�cej.Gdy je dostrzegamy, po prostu nazywamy je pogl�dami, podobnie jak pojawiaj�ce si� my�li nazywamy my�lami.To proste �wiczenie przybli�a nam poj�cie "stanu bez ego".Ego to nasze niepodwa�alne opinie, które, jak s�dzimy, wiernie odzwierciedlaj� rzeczywisto��.Gdy cho� na chwil� pozwolimy sobie w nie zw�tpi�, czy cho�by przyzna�, �e je mamy, otworzy si� przed nami mo�liwo�� do�wiadczenia stanu bez ego.Nie musimy si� obwinia� za posiadanie pogl�dów ani na si�� stara� si� ich pozby�.Po [144] prostu u�wiadamiamy sobie swój wewn�trzny komentarz i staramy si� zbada�, na ile nasze wyobra�enia odpowiadaj� rzeczywisto�ci.Zamiast ho�ubi� pogl�dy, mo�emy powróci� do bezpo�redniego do�wiadczenia.Odkry�, jak cudownie jest tak po prostu patrze� komu� w oczy, pi� kaw�, my� z�by - prze�ywa� to, co jest.Je�li potrafimy rozpozna� pogl�dy jako pogl�dy, cho� na chwilk� si� bez nich oby�, by powróci� do bezpo�redniego do�wiadczenia, otworz� nam si� oczy, ujrzymy nowy, nieznany �wiat.Mówi� tyle o pogl�dach, bo dostrzeganie ich to sposób na skierowanie uwagi na my�li, na ogromn� ilo�� energii, jak� poch�aniaj�.Musimy sobie u�wiadomi�, �e to my sami sprawiamy, i� wszystko wydaje si� trwa�e i niewzruszone, przez co potem jeste�my gotowi do walki na �mier� i �ycie z ka�dym, kto my�li inaczej.Jest to szczególnie kusz�ce, gdy ��cz� nas wi�zy spo�eczne.Niech problem warstwy ozonowej pos�u�y nam za przyk�ad.Jej zmniejszanie si� jest faktem stwierdzonym naukowo, a nie pogl�dem.Ale dopóki sposób, w jaki usi�ujemy zapobiec temu negatywnemu zjawisku polega na walce o przeforsowanie naszych pogl�dów, nic nie osi�gniemy; agresja rodzi agresj�.Innymi s�owy, niewa�ne, w jak szlachetnej sprawie wyst�pujemy - je�li czynimy to pe�ni gniewu wobec sprawców z�a czy zagro�enia, nasze wysi�ki pójd� na marne.Agresja niczego nie zmieni.Z drugiej strony, mo�e si� zdawa�, �e wyrzeczenie si� agresji te� niewiele zmienia.Jednak taka postawa przynosi �wiatu ogromne korzy�ci.Z gniewu bowiem rodzi si� wszelkie z�o.Gdy za wszelk� cen� obstajemy [145] przy swoich, cho�by najs�uszniejszych pogl�dach, nasza zapalczywo�� podnosi poziom agresji w �wiecie, powoduje wzrost przemocy i cierpienia.Piel�gnowanie zachowa� nieagresywnych oznacza natomiast prac� na rzecz pokoju.By po�o�y� kres wojnie, trzeba wpierw po�o�y� kres nienawi�ci do wroga.W swoich opiniach musimy zacz�� widzie� jedynie w�asn� interpretacj� rzeczywisto�ci i uwa�a�, by w imi� obrony swoich pogl�dów nie zwi�ksza� ju� istniej�cego negatywnego obci��enia �wiata.Wielkie znaczenie ma tu dostrze�enie ró�nicy pomi�dzy pogl�dami a przenikliw� inteligencj�.Inteligencja to traktowanie my�li jako my�li, bez dzielenia ich na dobre i z�e.W sferze dzia�a� spo�ecznych mo�emy zauwa�y� zwi�zek mi�dzy dzia�aniami rz�dów, wielkich koncernów lub jednostek a zanieczyszczeniem naturalnego �rodowiska.�wiadcz� o tym zdj�cia i dokumenty.Mo�emy dostrzec realno�� cierpienia.Dopomaga nam w tym inteligencja oraz fakt, �e nie dali�my si� zwie�� rozmaitym pogl�dom.Do nas nale�y rozró�nienie mi�dzy opini� a faktem - na tym polega inteligencja.Im ja�niej widzimy, tym skuteczniej komunikujemy si� i dzia�amy.Im mniej ulegamy wszelkim wp�ywom, tym �atwiej jest nam dotrze� nie tylko do ludzi, którzy zanieczyszczaj� �rodowisko, ale i do tych, którzy ich zwalczaj�.Zgodnie z naukami Buddy musimy rozpozna� cierpienie jako cierpienie.Nie mo�emy go lekcewa�y� czy usi�owa� znosi� ze stoickim spokojem.Dopiero gdy przestaniemy utwierdza� si� w swoich opiniach i w my�leniu o innych jak o wrogach, mo�emy poczyni� post�py w duchowym rozwoju.Gdy nie pozwolimy, by [146] gniew zapanowa� nad nami, ja�niej ujrzymy tak�e przyczyn� cierpienia.W ten sposób cierpienie stopniowo wygasa.Proces ten wymaga ogromnej cierpliwo�ci.Musimy pami�ta�, �e gdy staramy si� co� zmieni� bez agresji, to nawet je�li nam si� nie powiedzie, przyczynimy si� do zwi�kszenia pokoju w �wiecie.Robimy, co w naszej mocy, a jednocze�nie porzucamy wszelk� nadziej�, �e co� osi�gniemy.Don Juan da� Carlosowi Castanedzie rad�: rób wszystko tak, jakby to by�a jedyna rzecz, która co� znaczy, ca�y czas pami�taj�c, �e nie znaczy ona nic.Postawa ta uczy nas wi�kszego szacunku i chroni przed psychicznym wypaleniem, poniewa� we wszystko, co robimy, wk�adamy serce i trosk�.Z drugiej strony, ka�dy dzie� wydaje nam si� jedyny w swoim rodzaju i nie my�limy zbyt wiele o przysz�o�ci.Chocia� mamy okre�lony cel - zmniejszenie cierpienia - powinni�my pami�ta�, �e aby naprawd� pomaga�, musimy mie� jasny umys� i otwarte serce.Gdy korci nas, by zamkn�� oczy i zatka� uszy, gdy wszyscy wydaj� si� naszymi wrogami, dzia�ania dla dobra innych staj� si� najbardziej zaawansowan� praktyk�.Jak w takiej sytuacji unikn�� agresji? To ogromne wyzwanie.A pierwszym krokiem jest zwrócenie uwagi na w�asne pogl�dy.Ka�dy cz�owiek, czy to agresor, czy ofiara, ma ten sam potencja� - mo�e przebudzi� swój umys�.Ka�dy potrzebuje wsparcia, by u�wiadomi� sobie w�asne my�li, uczucia, dzia�ania - by dostrzec swoje pogl�dy.Uchwy� moment, kiedy agresywnie bronisz swojego zdania.Zauwa� te�, kiedy dzia�asz bez agresji.Utrzymuj�c umys�, który nie lgnie i nie os�dza, odkryjesz [147] zupe�nie now� jako�� istnienia.Po�o�ysz kres cierpieniu.Przede wszystkim jednak, nigdy si� nie poddawaj.Je�li nigdy nie zlekcewa�ysz samego siebie, by� mo�e równie� nie zlekcewa�ysz innych.Z pe�nym zaanga�owaniem, lecz stopniowo, staraj si� rozwija� swoj� inteligencj�.�yj�c w ten sposób, przyniesiesz po�ytek ca�emu �wiatu.[148]XVIIIUSTNY PRZEKAZ NAKK TAJEMNYCH_W chwilach próby �wie�ym okiem widzimy swoje problemy.W kr�puj�cych, dwuznacznych sytuacjach przejawia si� nasz umys� m�dro�ci.Uzyskujemy do niego dost�p w�a�nie w chaosie i niepewno�ci codziennego �ycia._Spotykaj�c si� z przyjació�mi w domu lub na spacerze, prowadzimy d�ugie dyskusje o tym, jak �y� i co jest w �yciu najwa�niejsze.Je�li studiujemy nauki Buddy i je praktykujemy, b�dziemy pewnie mówi� o wyzbyciu si� ego i pustce, o cierpliwo�ci i szczodro�ci, o mi�uj�cej dobroci i wspó�czuciu [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne