imie

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Czy s�usznie ten �wi�to-kupczy i znieprawiony papie� stawia� narówni �ebrz�cych braci, którzy g�osili ubóstwo, i te bandy golców i obwiesiów? Ja w owychdniach, cho� podró�owa�em troch� po pó�wyspie italijskim, nie mia�em ju� jasnegorozeznania; s�ysza�em o braciach z Altopascio, którzy w swych kazaniach groziliekskomunik� i obiecywali odpusty, rozgrzeszali z grabie�y i bratobójstwa, z zabójstwa ikrzywoprzysi�stwa w zamian za pieni�dze, dawali do zrozumienia, �e w ich szpitalu odprawiasi� codziennie do stu mszy, wi�c zbierali na nie datki, i �e ze swoich dóbr daj� wiano dladwustu ubogich dziewcz�t.I s�ysza�em o bracie Pawle Chromym, który �y� na odludziu wlesie ko�o Rieti i che�pi� si�, i� mia� bezpo�rednio od Ducha �wi�tego objawienie, �e aktcielesny nie jest grzechem: tak wi�c uwodzi� swoje ofiary, które nazywa� siostrami, zmuszaj�cje.by da�y si� ch�osta� na go�e cia�o, przykl�kaj�c w tym czasie pi�ciokro�, aby utworzy�kszta�t krzy�a, zanim przedstawi swoje ofiary Bogu i we�mie od nich to, co nazywa�poca�unkiem pokoju.Lecz czy by�a to prawda? I co ��czy�o tych samotników, którzy g�osili osobie, �e zostali o�wieceni, z bra�mi ubogiego �ywota, którzy przebiegali drogi pó�wyspunaprawd� czyni�c pokut�, znienawidzeni przez duchowie�stwo i biskupów, których wyst�pkii z�odziejstwa pi�tnowali.W opowie�ci Salwatora, przemieszanej z tym wszystkim, czego dowiedzia�em si�uprzednio sam, te rozró�nienia nie wydostawa�y si� na �wiat�o dnia: wydawa�o si�, �ewszystko równe jest wszystkiemu.Raz stawali mi przed oczyma owi u�omni �ebracy zTouraine, o których legenda opowiada, �e zbli�ywszy si� do cudownych szcz�tków �wi�tegoMarcina, rzucili si� do ucieczki, l�kali si� bowiem, by �wi�ty nie uzdrowi� ich, odbieraj�c wten sposób �ród�o dochodów, lecz nielito�ciwy �wi�ty okaza� im �ask�, nim dotarli dorogatek, karz�c ich za nie-godziwo�� przez przywrócenie sprawno�ci cz�onków.Czasemznowu� zwierz�ca twarz mnicha roz�wietla�a si� 221s�odkim blaskiem, kiedy opowiada�, jak to, �yj�c po�ród tych band, s�ucha� s�ówfranciszka�skich kaznodziejów, tak samo jak on w�druj�cych po bezdro�ach, i poj��, �e nabiedne i w�ócz�gowskie �ycie, jakie wiedzie, nie trzeba patrze� jak na ponur� konieczno��, alejak na radosny gest oddania siebie, i sta� si� uczestnikiem sekt i grup pokutnych, którychnazwy przekr�ca�, za� doktryn� przedstawia� w sposób ma�o pasuj�cy do rzeczywisto�ci.Wywnioskowa�em, �e spotyka� patarenów i waldensów, i by� mo�e katarów, arnoldystów ipokornych i �e w�druj�c przez �wiat, przechodzi� z grupy do grupy, przyjmuj�c za swojepos�annictwo los w�ócz�gi i czyni�c dla Pana to, co poprzednio czyni� dla swojego brzucha.Ale jak i do kiedy? O ile zrozumia�em, jakie� trzydzie�ci lat wcze�niej przyst�pi� dojednego z klasztorów minoryckich w Toskanii i tam�e przyj�� sukni� �wi�tego Franciszka, nieotrzymawszy jednak �wi�ce�.Tam te� zapewne nauczy� si� tej szczypty �aciny, któr� mówi�,mieszaj�c j� z narzeczami wszystkich miejsc, gdzie przebywa�, on, n�dzarz bez ojczyzny, iwszystkich napotkanych towarzyszy w�ócz�gi, od najemnych �o�nierzy z mojej ziemi podalmaty�skich bogomi�ów.Tam po�wi�ci� si� �yciu pokutnemu, mówi� (penilenziagite �cytowa� z natchnionym spojrzeniem, i znowu us�ysza�em wyra�enie, co tak zaciekawi�oWilhelma), ale jak si� zdaje, tak�e minoryci, u których boku przebywa�, mieli w g�owachzam�t, gdy� w gniewie przeciwko kanonikowi s�siedniego ko�cio�a, oskar�anemu o grabie� iinne �otrostwa, napadli pewnego dnia na dom grzesznika, którego zrzucili ze schodów, tak �eów od tego umar�, a potem spustoszyli ko�ció�.Biskup wezwa� zbrojnych, bracia rozpierzchlisi� i Salwator b��ka� si� d�ugo po pó�nocnej Italii z band� braciaszków, to jest minorytówkwestuj�cych ju� bez �adnego prawa ni dyscypliny.Ruszy� wi�c w okolice Tuluzy, gdzie przydarzy�a mu si� dziwna historia, kiedyus�ysza� opowie�ci o wielkim przedsi�wzi�ciu krzy�owców.Ci�ba pasterzy i maluczkichruszy�a pewnego dnia wielkim zast�pem, by przeby� morze i walczy� przeciwkonieprzyjacio�om wiary.Nazywano ich pastuszkami.W rzeczywisto�ci chcieli uciec ze swojejprzekl�tej ziemi.Mieli dwóch 222przywódców, którzy wpajali im fa�szywe nauki, kap�an pozbawiony swojego ko�cio�a,gdy� �le si� prowadzi�, i mnich apostata z zakonu �wi�tego Benedykta.Ci dwaj do tegostopnia zawrócili w g�owach prostaczkom, �e owi biedacy poszli za nimi niby stado wielk�ci�b�, nawet siedemnastoletnie pachol�ta wbrew woli rodziców, bior�c ze sob� jedynie sakw�i kij, bez pieni�dzy, porzucaj�c swoje pola.Nie rz�dzili si� ju� ani rozumem, ani spra-wiedliwo�ci�, jeno sil� i w�asn� wol�.Upoi�o ich poczucie, �e s� razem, wreszcie wolni,upoi�a ich niejasna nadzieja ziemi obiecanej.Przebiegali wsie i miasta zabieraj�c wszystko, aje�li jeden z nich by� zatrzymany, oblegali wi�zienie i uwalniali go.Kiedy weszli do twierdzyPary�a, by zabra� kilku swoich towarzyszy, których panowie kazali zamkn��, prewotpróbowa� stawi� opór, wi�c obalili go, rzucili ze schodów twierdzy i wy�amali drzwi lochu.Potem uszykowali si� do bitwy na ��ce Saint--Germain.Nikt jednak nie �mia� stan��naprzeciwko i wyszli z Pary�a kieruj�c si� ku Akwitanii.Zabijali wszystkich �ydów, którychspotykali tu i ówdzie, i pozbawiali ich dóbr.�Dlaczego �ydów?" - zapyta�em Salwatora.Odpowiedzia�: �A dlaczego by nie?" Iwyja�ni�, �e przez ca�e �ycie uczyli si� od kaznodziejów, i� �ydzi s� wrogami chrze�cija�stwai gromadz� dobra, których im, biedakom, odmawia si�.Zapyta�em go, czy nie by�o prawd�,�e dobra gromadzili te� panowie i biskupi, �ci�gaj�c dziesi�cin�, a wi�c pastuszkowie niezwalczali swoich prawdziwych nieprzyjació�.Odpar�, �e je�li prawdziwi nieprzyjaciele s� zbytpot�ni, trzeba poszuka� sobie jakich s�abszych.Pomy�la�em wtedy, �e s�usznie nazywaj� ichprostaczkami.Tylko mo�ni wiedz� zawsze, kto jest ich prawdziwym wrogiem.Panowie niechcieli, by pastuszkowie wystawili na szwank ich dobra, i mieli wielkie szcz�cie, gdy�przywódcy pastuszków szerzyli my�l, �e znaczne bogactwa s� u �ydów.Zapyta�em, kto wbi� t�umom do g�ów, �e nale�y wzi�� si� za �ydów.Salwator niepami�ta�.Zdaje mi si�, �e kiedy takie t�umy id� za jak�� obietnic� i ��daj� czego� bez zw�oki,nigdy nie wiadomo, kto spo�ród ci�by przemawia.Pomy�la�em, �e ich przywódcy byliwykszta�ceni 223w klasztorach i szko�ach biskupich i przemawiali j�zykiem panów, cho�by iprzek�adali go na wyra�enia zrozumia�e dla pastuszków.A pastuszkowie nie wiedzieli, gdzieprzebywa papie�, ale wiedzieli, gdzie znale�� ydów.Wzi�li szturmem wysoki i mocnyzamek króla Francji, dok�d przera�eni �ydzi pobiegli t�umem, by si� schroni�.A �ydzi wyszlipod mury zamku i bronili si� odwa�nie i bezlito�nie, rzucaj�c belki i kamienie.Alepastuszkowie pod�o�yli ogie� pod bram� zamku, dr�cz�c zabarykadowanych �ydów dymemi ogniem.�ydzi za�, nie mog�c si� uratowa� i wol�c sami zada� sobie �mier� ni� umrze� zr�ki nieobrzezanych, zawo�ali jednego ze swoich, który zdawa� si� najodwa�niejszy, by zabi�ich mieczem.Ten zgodzi� si� i zabi� ich prawic pi�ciuset.Potem wyszed� z zamku z córkami�ydów i prosi� pastuszków, by ochrzcili go.Ale pastuszkowie rzekli: ty dokona�e� takiej rzeziswoich, a teraz chcesz unikn�� mierci? I rozerwali go na strz�py, oszcz�dzaj�c dzieci, którekazali ochrzci�.Potem ruszyli w stron� Carcassone, dokonuj�c wielu krwawych czynów naswojej drodze.Wtenczas król Francji dowiedzia� si�, �e przekroczyli granic�, i rozkaza�, bystawia� im opór w ka�dym mie�cie, w którym si� pojawi�, i broni� nawet �ydów, jakby bylilud�mi króla [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne