[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Jest potrójne, zawsze bowiem si� przejawia.Przejawianie jest potrójne w swoich aspektach, gdy� wymaga, jak mawia� Arystoteles, trzech pryncypiów dla ka�dego naturalnego cia�a, aby sta�y si� przedmiotowymi.Owe zasady to istota, kszta�t oraz materia.Wedantysta, filozof Wisishtadwaity, rzek�by, �e chocia� jest jedyna, niezale�na Rzeczywisto��, to Para-brahman jest niepodzielny w swojej Troisto�ci.On jest Trójc� � Parabrahman, Chit i Achit, natomiast ostatnie dwa podlegaj� Rzeczywisto�ci i nie mog� oddzielnie istnie�.Mówi�c inaczej: Parabrahman jest Istot� niezmienn�, wieczn� i niepoznawaln�, natomiast Chit (At-ma) i Achit (Anatma) s� jego w�a�ciwo�ciami, tak jak forma i kolor s� w�a�ciwo�ciami jakiejkolwiek rzeczy.S� one okryciem, cia�em lub atrybutem (Sharira) parabrah-mana.Niemniej okultysta móg�by wiele powiedzie� przeciwko tej tezie, podobnie jak i wedantysta adwajty.Tajemna Istota w umy�le wielkiego filozofa, Arystotelesa, oznacza�a to, co okulty�ci nazywaj� prototypami, utrwalonymi w astralnym �wietle � najni�szym poziomie i �wiecie duszy �wiata (anima mundi).Po��czenie (zjednoczenie) tych trzech zasad jest uzale�nione od czwartej � �ycia � promieniuj�cej z najwy�szych szczytów nieosi�galnego, aby sta� si� uniwersalnie rozcie�czon� esencj� na objawionych planach istnienia (bytu).Ta czwórnia {Ojciec, Matka, Syn jako Jedno�� i czwórnia w sensie �ywej manifestacji) by�a �rodkiem prowadz�cym do prawdziwie archaicznej idei o niepokalanym pocz�ciu, skrystalizowanej ostatecznie w dogmat chrze�cija�skiego Ko�cio�a, który antropornorfizowa� t� metafizyczn� ide� ponad wszelki zdrowy rozs�dek.Aby to dok�adnie zrozumie�, nale�y czyta� kaba��, studiowa� jej numeryczne metody i t� drog� doj�� do pocz�tków owego dogmatu.To zrozumienie jest czysto astronomiczne, matematyczne i, nade wszystko, metafizyczne.M�ski element w naturze (uosabiany przez m�skie bóstwa i Logosy � Wiraj, Brahma, Horus, Ozyrys itp.), zrodzony przez (a nie od) niepokalane (materialne) �ród�o, uosobion� Matk� � abstrakcyjne bóstwo, b�d�ce bezp�ciowym, a tak�e nie Istot�, ale bytem lub samym �yciem � maj�c Matk� nie mo�e nie mie� Ojca.Wyja�nijmy to matematycznie, mow� �ród�a Miar.Autor tego� dzie�a, wskazuj�c na miar� cz�owieka i jego numeryczn� warto��, pisze: Cz�owiek fest tak�e Jehowy Miar�, poniewa� 113x5=565, a warto�� 565 mo�na przedstawi� równie� w postaci 56.5x10=565.W tym wypadku Cz�owiek � numer 113, staje si� czynnikiem 56.5x10, a kabalistyczne czytanie tego ostatniego liczbowego wyra�enia daje Jod, He, Vau, He czyli Jehovah.Rozwini�cie 565 w 56.5x10 zosta�o celowo zrobione, aby przedstawi� wy�anianie si� m�skiego Jod z �e�skiej He, czyli narodzenie si� m�skiego elementu 2 niepokalanego �ród�a, a wi�c niepokalane pocz�cie.Na ziemi owo misterium dokonuje si� powtórnie, wed�ug widzów na boskim planie.Syn Niepokalanej, Niebia�skiej Dziewicy (czyli niezdyferencjonowanego protylu, bezkszta�tnej mg�awicy, prarnaterii w jej niesko�czono�ci) ponownie rodzi si� na ziemi jako Syn ziemskiej Ewy, naszej Matki-Ziemi, i staje si� Ludzko�ci� jako Ca�o�� � przesz�o��, tera�niejszo�� i przysz�o�� � Jehovah bowiem (Jod, He, Vau, He) jest androgenem, m�skim i �e�skim w jednej postaci.Powy�ej � Syn jest ca�ym wszech�wiatem, poni�ej � Syn jest ludzko�ci�.Trójca, czyli trójk�t, staje si� Tetrakty-sem, �wi�tym pitagorejskim numerem, doskona�ym Kwadratem i sze�ciotwarzowym sze�cianem na ziemi.Ten Makroprozop {Ogromna Twarz) teraz jest Mikropro-zopem (Ma�� Twarz�).Kabali�ci mówi�: Starodawno�� Dni, schodz�ca na Adama Kadmona (ludzko��), które u�ywa za swój wehiku�, przez który si� przejawia, przekszta�ca si� w Tetragrammaton (czterolitemwe imi� Boga � J.H.V.H.).Obecnie jest w g��binach Mai, Wielkiej Iluzji, a mi�dzy sob� a rzeczywisto�ci� ma astralne �wiat�o, wielkiego zwodziciela cz�owieka o ograniczonych zmys�ach, o ile wiedza (zrozumienie) przez Para-marttiasatya (Absolutny Byt, Najwy�sza Prawda) nie przyjdzie z pomoc�.5.Jeszcze nie by�o Siedmiu Synów, zrodzonych z Tkaniny �wiat�a.Ciemno�ci� by� Ojciec-Matka, Swabhawat, a Swabhawat by� w Ciemno�ci.W podanych tu strofach Doktryna tajemna zajmuje si� przed wszystkim, cho� nie ca�kowicie, naszym Systemem S�onecznym, w szczególno�ci za� naszym �a�* cuchem planetarnym.Zatem Siedmiu Synów jest twórcami tego ostatniego.Dok�adne wyja�nienie przedstawimy pó�niej.Swabhawat to plastyczna esencja, która wype�nia wszech�wiat, korze� wszystkich rzeczy.Swabhawat jest konkretnym aspektem abstrakcji, zwanym w hinduskiej filozofii mulaparakriti.To jest cia�o duszy i to, czym by�by; eter dla akaszy, która jawi si� pobudzaj�c� zasad� pierwszego.Chi�scy mistycy zrobili z tego synonim by~ tu.W Yih-shu-lu-kia-lun, chi�skim przek�adzie Eka�loka-Siastra Nargajuny, mówi si�, �e termin byt czy sub-hawa (Yeu po chi�sku) oznacza Istot� (substancj�) daj�c� istot� (substancj�) samej sobie; jest równie� t�umaczony jako bez czynu i z czynem; natura, która nie ma w�asnej natury.Subhawa sk�ada si� z dwóch s�ów: Su � s�uszny i bhawa � stan bytu.Natomiast w okre�leniu Swabha-wafwyst�puje Swa, co znaczy sam.Mo�na wi�c powiedzie�, �e Subhawa to s�uszny stan bytu, s�uszny byt, za� Swabhawat� sam byt.6.Tych dwoje jest Zarodkiem, a Zarodek jest jeden.Wszech�wiat wci�� by� ukryty w Boskiej My�li i Boskim �onie.Boska My�l nie oznacza idei boskiego my�liciela.Wszech�wiat nie tylko przesz�y, tera�niejszy i przysz�y � tak, jak to przedstawia ludzka, sko�czona idea, wyra�ana przez sko�czony umys� � lecz wszech�wiat w swojej ca�o�ci, jak Sat (termin nieprzet�umacza�ny), Absolutny Byt z przesz�o�ci� i przysz�o�ci�, skrystalizowany w wiecznym teraz, jest t� My�l�, drugorz�dnie przejawian� czy przyczyn� przejawienia.Brahma (nie-przejawiony, neuter) jako Mysterium Magnum Paracelsusa jest absolutn� tajemnic� dla ludzkiego umys�u.Brahma, m�sko-�e�ski aspekt i antropomorficzne odzwierciedlenie brahmana, jest wyobra�alny dla poj�� �lepo wierz�cych, chocia� odrzucany przez ludzki, dojrza�y w swej pe�noletno�ci urnys�.St�d twierdzenie, �e w czasie, by tak rzec, prologu dramatu tworzenia, czyli pocz�tku kosmicznej ewolucji, wszech�wiat � Syn � wci�� le�y, spoczywa ukryty w Boskiej My�li, która jeszcze nie przenikn�a Boskiego �ona.Idea ta � co warto zapami�ta� � jest korzeniem, �ród�em wszystkich alegorii o Synu Boskim, zrodzonym z niepokalanego pocz�cia czystej dziewicy [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

unmsb.keep.pl