[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Nie dopu�ci� si� a� takiego przest�pstwa, by zosta� zar�banym przez samego ksi�cia.A poza tym ten fragment latopisu raz jeszcze unaocznia (mo�e nawet wbrew woli autora), jak ogromny by� wp�yw wo�chwów na ludno��.Po stronie biskupa stan�� tylko ksi��� ze swoj� dru�yn�.Ten fakt �wiadczy dowodnie, jak dalece chrze�cija�stwo w XI wieku pozostawa�o jeszcze wiar� tylko panuj�cej góry spo�ecznej.Najwi�ksze z podobnych powsta� obj�y Nowogródczyzn�, Rostowszczyzn� i Kijowszczyzn�.Wielkim powstaniem w Kijowie by�o tak�e to wszcz�te przez wo�chwów w roku 1068.Na wiecu ludno�ci postanowiono wygna� z Kijowa kniaziów, jacy ponie�li pora�k� w bitwie z Po�owcami, i osadzi� na ksi���cym stolcu ksi�cia Wsiewo�oda, co te� uczyniono56.Najcz�ciej przyczyn� powsta� by�y pora�ki ksi���cej dru�yny, która nie potrafi�a obroni� ludu przed napadami wrogów, lub rabunkowa polityka ekonomiczna ksi���t, co prowadzi�o nieraz do g�odu w�ród najszerszych warstw ludno�ci.Przyczyn� tego upatrywano w cudzej wierze, jak� ksi���ta przyj�li i narzucili narodowi.Niezale�nie od bezlitosnych rozpraw z rodzim� wiar� funkcjonariusze cerkiewni nie zabraniali przynoszenia ofiar w postaci jad�a, jakie nowo nawróceni chrze�cijanie nie�li teraz do cerkwi, a i ksi���ta nie gardzili muzyk� i weseleniem si� na bankietach zabronionych przez Cerkiew.Czasem konflikty powstawa�y mi�dzy cerkiewnikami a ludem i nawet ksi���tami, kiedy cerkiewne posty zbiega�y si� z tradycyjnymi �wi�tami, które wymaga�y rytualnego, mi�snego jad�a.W XII wieku wybucha�y zawzi�te spory o prawo zachowywania zwyczajów przodków.Ko�a ksi���co-bojarskie nierzadko stawa�y po stronie ludu i sprzeciwia�y si� nadmiernej surowo�ci chrze�cija�skich biskupów.Tak pozbawieni zostali swych godno�ci biskupi Nestor i Leontij, którzy zabraniali jedzenia mi�sa w Narodzenie i We�ykde�.W obronie zwyczajów pradziadów wyst�pi� biskup Fedir, jeden z nielicznych ukrai�skich cerkiewników (wi�kszo�� z nich to byli Grecy).Wyró�nia� si� �wiat�ym rozumem, siln� wol� i krasomówstwem.Fedir pokona� w dyskusji, zorganizowanej przez Andrzeja Bogolubskiego, biskupa z Rostowa Leontija i obroni� tradycje rodzimej wiary.Los Fedira by� smutny: cerkiewnicy nie mogli mu wybaczy� takiego zuchwalstwa i, rzuciwszy na� oszczerstwo, oskar�yli o czarnoksi�stwo.Biskup Fedir zosta� stracony, a jego ksi�gi spalone na oczach ludno�ci na placu targowym.W rodach ksi���cych zdarza�y si� pojedyncze osoby, które podtrzymywa�y wo�chwów albo potajemnie oddawa�y cze�� pradawnym bogom.Tak Sudys�aw, brat Jaros�awa M�drego, przychyla� si� do wiary tradycyjnej, za co Jaros�aw grozi� mu straceniem.Potajemne stosunki z wo�chwami utrzymywa� te� syn Jaros�awa � Igor.Wiadomo�ci o walce chrze�cija�skiej Cerkwi z wiar� tradycyjn� znajdujemy jeszcze w XV�XVI wieku.Zapisy te �wiadcz�, �e w le�nych g�uszach i chaszczach czy w górach nadal istnia�y starodawne kapiszcza, molbiszcza, �wi�te drzewa, ska�y, idole.Tam modlili si� Ukrai�cy, którzy nie poni�yli si� duchowo, nie oddali si� w niewol� cudzego boga.CHRZE�CIJA�SKA TEOLOGIA NA UKRAINIE�wi�t� ksi�g� chrze�cijan jest, jak wiadomo, Biblia.Jednak�e ksi�ga ta nie zawsze istnia�a w tej postaci, w jakiej znamy j� dzisiaj.Tworzyli j� w ci�gu stuleci ró�ni ludzie i nie zawsze mia�a jeden i ten sam tekst.Niektóre partie Biblii cerkiewnicy uwa�ali za niekanoniczne i usuwali je jako szkodliwe dla ludu (na przyk�ad Ksi�gi Nehemiasza i proroka Barucha, Objawienie �w.Jana itp.).Do ko�ca XVI wieku nie by�o jednolitego kanonicznego tekstu Biblii.Za taki pocz�to dopiero uwa�a� Bibli� wydan� w Ostrogu w roku 1581 przez Iwana Fiodorowa.G�ówna masa chrze�cijan nigdy nie zna�a dok�adnie i nie rozumia�a istoty dogmatycznych zmian i dyskusji toczonych w�ród cerkiewnych m�drców i pasterzy duchownych.Nie od rzeczy przeto b�dzie zrobi� krótki ekskurs dotycz�cy historii powstania Biblii i tworzenia si� chrze�cija�skiej teologii tak w jej ojczy�nie, jak i w innych krajach.Pierwsz� ukrai�sk� prób� wyja�nienia narodowi genezy chrze�cija�skiego Pisma �wi�tego podj�� w roku 1905 Iwan Franko, wydaj�c ksi��k� Stworzenie �wiata57.Pragn�c ukaza� narodowi zdobycze nauk historycznych, pisa�: �Do najg��bszych tajników nauki swobodny dost�p ma ka�dy cz�owiek, w którego sercu goreje czyste i �wi�te pragnienie � poznania prawdy � i którego rozum jest na tyle wyrobiony, by móg� j� zrozumie� i oceni�"58.Najdawniejsze teksty, jakie �ydzi wzi�li do swojej Biblii, by�y dzie�em pokój mi�uj�cych rolników, rzetelnych i �agodnego usposobienia, zakochanych w przyrodzie i muzyce Sumerów [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

unmsb.keep.pl