Poradowski Czy Biblia

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dla�ydów jest to tylko "wieczerza-biesiada" przed wyj�ciemz Egiptu, w czasach Moj�esza, a dla chrze�cijan jest to przedewszystkim Ofiara na Krzy�u, odkupiaj�ca ca�� ludzko��i wspomnienie Ostatniej Wieczerzy, w czasie której ChrystusPan ustanawia Eucharysti�, a wi�c Msz� �wi�t�, a tak�ei wspomnienie Zmartwychwstania, a wspomnienie Paschy�ydowskiej jest tylko marginesowe i po�rednie, bo tylkopoprzez Ostatni� Wieczerz�, a nie wprost jako wydarzeniehistoryczne w �yciu Izraela.Zwalczajmy wi�c judaizacj�Mszy �wi�tej.JESZCZE O JUDAIZACJICHRZE�CIJA�STWAJednym z najwa�niejszych aspektów wspó�czesnej judai-zacji Chrze�cija�stwa, a zw�aszcza jego ustroju spo�ecznego,jest niew�tpliwie skrajny komunizm, czyli d��enie do znie-sienia w�asno�ci prywatnej i to w formie dobrowolnej; jakozrzeczenie si� jej na rzecz Pa�stwa, a w praktyce narzuceniewszystkim �ycia zakonnego, bo wymaganie, aby wszyscydobrowolnie zrzekli si� wszystkiego co posiadaj�.Pod pre-tekstem, �e Chrystus Pan, zapytany przez pewnego m�o-dzie�ca co ma czyni�, aby osi�gn�� "�ycie wieczne", zaleci�mu: "sprzedaj wszystko i pójd� za mn� (Mt 19, 21)", uwa�asi�, �e ka�dy chrze�cijanin powinien zrobi� to samo, st�dte� nawo�uje si� wszystkich do sprzedania w szys-tkiego co maj� i do �ycia wspólnego, gdy� zasada tradycyj-na, wed�ug której taka postawa jest wyj�tkow� i �e owa radaChrystusa Pana jest skierowana tylko do niektórych osób, jestzak�amaniem i odrzucaniem nauki Chrystusowej.Jest to ra-dykalny komunizm, gdy� je�li wszyscy maj� dobrowolniepozby� si� wszelkiej w�asno�ci prywatnej, nikt nie mo�e jejposiada� z wyj�tkiem Pa�stwa, a skoro Pa�stwo staje si�jedynym w�a�cicielem wszystkiego ca�e spo�ecze�stwo stajesi� komunistyczne.Oczywi�cie, jest to sprzeczne z tradycyj-nym Chrze�cija�stwem.Ju� sam Dekalog wyra�nie si� temuprzeciwstawia, gdy� na dziesi�� przykaza� a� trzy odnosz�si� do w�asno�ci prywatnej i jej nienaruszalno�ci, a mianowi-cie: przykazanie ósme "nie kradnij ", przykazanie dziewi�te"nie b�dziesz po��da� domu bli�niego twego, ani jego pola,ani jego s�ugi (niewolnika), ani jego s�u��cej (niewolnicy),ani wo�u,ani os�a, ani �adnej rzeczy, która jego jest"(Pwt 5; 18-21).A tak�e i szóste przykazanie, zakazuj�cecudzo�óstwa, tak ze strony m�czyzny, jak i niewiasty, gdy�w Starym Testamencie �ona jest w�asno�ci� m�a, a m��w�asno�ci� �ony, st�d te� cudzo�óstwo by�o uwa�ane i jestuwa�ane w mozaizmie jako kradzie�, jako nieposzanowaniecudzej w�asno�ci.Przypomnijmy tak�e, �e chocia� Ko�ció� katolicki po-wsta� z ma�ego zarodka, jakim by�a na pocz�tku male�kagrupka bezpo�rednich uczniów Chrystusa Pana, a wi�c gronadwunastu, a tak�e i nieco wi�kszej bo z�o�onej z siedemdzie-si�ciu dwóch uczniów i która do pewnego stopnia prowadzi�a�ycie wspólne, zosta�a wkrótce z jednej strony ogromniepowi�kszona przez gromadne nawracanie si� �ydów i pogana z drugiej strony rozproszona na "ca�y �wiat" przez prac�misyjn� i apostolsk� na terenie ca�ego ówczesnego cesarstwarzymskiego, a nawet i poza jego granice, st�d te� tzw."gminychrze�cijanskie by�y czym� przej�ciowym i przekszta�ci�ysi� w pó�niejsze parafie, zarzucaj�c zwyczaj "wspólnychdóbr" i ustrój chrze�cija�ski wzi�� za podstaw� ma��e�stwosakramentalne, rodzin� i w�asno�� prywatn�, która w prak-tyce zawsze by�a i jest do dzi� w�asno�ci� rodzinn�.A takzwane "�ycie zakonne" nie jest wymys�em chrze�cija�skim,lecz przedchrze�cija�skim, gdy� istnia�o na Dalekim Wscho-dzie (Tybet, Chiny, Indie, Indochiny itd.) ju� na wiele tysi�cylat przed Chrze�cija�stwem, a przysz�o do Europy i AzjiMniejszej dopiero na par� lat przed Chrystusem Panem, a dozwyczajów chrze�cija�skich zosta�o w��czone stopniowo,bardzo wolno, w wiekach drugim i trzecim, a ca�kowicieuchrze�cijanione dopiero w wieku szóstym na Zachodzie(regu�a �w.Benedykta jest z roku 529).A chocia� �yciezakonne w �redniowieczu by�o bardzo �ywe, to jednak nieprzesta�o by� marginesowym, gdy� ca�e spo�ecze�stwo jakotakie oparte by�o w dalszym ci�gu na rodzinie i w�asno�ciprywatnej (cho�, zw�aszcza w wypadku w�asno�ci ziemskiej,ob�o�onej ró�nymi serwitutami) [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne