163 05 (2)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Niech wszystko, co pojawi si� jako podmiot i przedmiot, rozp�yniesi� w czerwonym �wietle.Wszystko � cia�o i energie, zjawiska fizyczne i umys�owe�rozp�ywa si�, a ty stapiasz si� ca�kowicie z czerwonym �wiat�em.Nie ma �wewn�trz"i �na zewn�trz", jest tylko czerwone �wiat�o.W taki w�a�nie sposób powiniene�stapia� si� z liter� A i skupia� w nocy, zjednoczony z obiektem wizualizacji.KOLEJNO��Praktyk� jogi �nienia powinno si� zawsze robi� po kolei.Pierwsz� cz��, skupianiena literze A w gardle, wykonuje si� id�c spa� po raz pierwszy.Najlepiej byby�o, gdyby druga cz�� praktyki zosta�a wykonana dwie godziny pó�niej, trzeciacz�� dwie godziny po drugiej, a czwarta po kolejnych dwóch godzinach snu.Budzeniesi� w ci�gu nocy utrzymuje lekki sen i u�atwia urzeczywistnienia jogi �nienia.Dzielenie nocy na równe, dwugodzinne odcinki nie jest jednak konieczne, chocia�je�li chcesz, mo�esz oczywi�cie skorzysta� z pomocy budzika i budzi� si� dok�adniepo dwóch godzinach.Chodzi tylko o to, aby wykonywa� cztery cz�ci praktyki,przedzielone przebudzeniem.Mówimy o dwugodzinnych segmentach, poniewa� wi�kszo��ludzi sypia mniej wi�cej osiem godzin.Chocia� zastosowanie si� do takiego podzia�unocy pozytywnie wp�ynie na przejrzysto�� umys�u, równie wa�ne jest to, aby by�wypocz�tym, wi�c nie martw si�, je�eli opu�cisz jedn� cz�� praktyki i wykonasztylko trzy.Albo je�li opu�cisz trzy i zrobisz tylko jedn�.Zrób, co mo�esz,a je�li czego� nie zrobisz, nie martw si�.To bardzo wa�na tajemnica praktyki!Martwienie si� nie pomo�e twojej praktyce, jednocze�nie jednak nie powiniene�traci� silnego postanowienia, �e postarasz si� praktykowa� lepiej.Wykonuj praktyk�najlepiej jak mo�esz.Tak wi�c co zrobi�, je�li po wykonaniu pierwszej cz�cipraktyki za�niesz i nie obudzisz si� a� do rana? Wówczas wykonaj cz�� drug�,a nie trzeci� lub czwart�.Nigdy nie pomijaj �adnej z tych czterech praktyk.Istnieje pewna ci�g�o�� w rezultatach praktyki, poniewa� wszystkie te elementys� ze sob� powi�zane: ró�ne czakry, kolory, medytacje, czasy praktykowania,�ywio�y, energie i pozycje cia�a pracuj� razem, aby wytworzy� okre�lone do�wiadczeniei rozwin�� u praktykuj�cego okre�lone zdolno�ci.Ka�dy etap praktyki wywo�ujepewn� w�a�ciwo�� energetyczn� �wiadomo�ci, która musi by� zintegrowana z przytomno�ci�umys�u, a ka�da taka w�a�ciwo�� wspiera rozwój nast�pnej.Poniewa� istniejeowa zale�no�� w rozwoju, wa�ne jest, aby wykonywa� cztery sesje praktyki pokolei.Pierwszy etap praktyki zwi�zany jest z �agodnym aspektem snów.Je�eliwykonujesz tylko cz�� praktyki jogi �nienia, du�o �atwiej pracowa� z owym �agodnymaspektem, ni� na przyk�ad z aspektem gniewnym.�atwiej jest zachowa� przytomno��umys�u w sytuacji spokojnej ni� w takiej, która wywo�uje przera�enie.Jest togeneralna zasada praktyki cz�ciej pracuje si� z sytuacj� �atw� do opanowania,a dopiero pó�niej, w miar� rozwoju, z trudniejszymi do�wiadczeniami.W tym przypadkunajpierw rozwijamy stabiln� przytomno�� umys�u, a potem pracujemy ze stawiaj�cymiwi�ksze wymagania aspektami do�wiadczenia: zwi�kszaniem przejrzysto�ci umys�u,rozwijaniem mory, a wreszcie z gniewn� wyobra�ni�.W pierwsza cz�ci praktykinie chodzi tak bardzo o prób� rozwini�cia czego�, ale o odkrywanie na nowo wspania�ychaspektów �wiadomo�ci.Mniej jest tam starania si�, aby co� �zrobi�", a wi�cejpozwalania na to, aby co� �by�o".To tak, jakby�cie po codziennej bieganiniewrócili do domu i zrelaksowali si� w spokojnych snach.Odpoczynek i powrót doformy zajmuje troch� czasu.W tej cz�ci praktyki wykorzystuje si� czakr� gard�a,powi�zan� energetycznie z potencja�em, rozszerzaniem si� i kurczeniem.Po dwóchgodzinach snu budzisz si� na nowo.Powiniene� w czasie tych dwóch godzin wej��wystarczaj�co g��boko w sen, aby odpocz�� i rozlu�ni� si�, a to zmienia nastawieniei w�a�ciwo�ci umys�u.W pierwszej sesji praktyki rozwija si� stabilno�� i skupienieb�d�ce jak podstawa ca�ego cia�a.W drugiej sesji masz ozdobi� cia�o, rozwin��przejrzysto�� umys�u jako ozdob� stabilnego przebywania w tera�niejszo�ci.Dlategokoncentracja skierowana jest na czakr� w czole, zwi�zan� z otwieraniem si� izwi�kszaniem przejrzysto�ci umys�u.Je�eli w pierwszej sesji rozwija si� stabilno��,w drugiej przejrzysto��, to w trzeciej mo�na rozwin�� moc.Punktem skupieniaumys�u jest wtedy najbardziej centralnie po�o�ona czakra w ciele, czakra serca,pod��czona do �ród�a si�y.Nie oznacza to jednak, �e tylko z tego powodu, �eci si� co� przy�ni, do�wiadczysz mocy, jest ona bowiem rozwijana jako rezultatpraktyki i poprzednich dwóch sesji.Rozwijana tu si�a nie jest twarda ani agresywna,lecz jest to moc kontrolowania my�li i wizji, moc uwolnienia si� z nawykowychreakcji na pojawiaj�ce si� zjawiska.Jak król siedz�cy na tronie � siedzibiejego mocy� ty spoczywasz w podstawie swojej mocy, w czystej �wiadomo�ci.W czwartejcz�ci praktyki, opartej na stabilno�ci, przejrzysto�ci i mocy umys�u, rozwijasi� nieustraszono��.Nosimy w sobie przyczyny przera�aj�cych snów i popewnym rozwini�ciu pierwszych trzech etapów praktyki wywo�ujemy je, koncentruj�csi� na czarnym tigle w czakrze tajemnej, która najsilniej zwi�zana jest z gniewnymi�ladami karmicznymi.Wytwarzanie przera�aj�cych snów jest tutaj rezultatem praktyki,a praktykuj�cy zach�cany jest do tego, aby nadal, �ni�c te sny, wykorzysta�praktyk� w celu przekszta�cenia nawet przera�aj�cych �ladów karmicznych w duchow��cie�k� [ Pobierz całość w formacie PDF ]

�

pobieranie @ do ÂściÂągnięcia @ pdf @ download @ ebook

Podobne